共济会 社会

本词条由 孟宇博 2019-07-16 15:27 收藏
共济会,又称”美生会”,字面之意为“自由石匠”(英语:Freemasonry)全称为“Free and Accepted Masons",出现在18世纪的英国,是一种带宗教色彩的兄弟会组织。...

基本信息

名称 共济会 成立时间 1717年6月24日
字面解释 自由石匠 诞生地 英国

思想主张


共济会并非宗教,在成立的初期属于一种秘密结社,对入会申请者是否有宗教信仰或是什么宗教背景并没有要求,允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入,但申请者必须是有神论者(可以是犹太教徒、基督教徒、印度教徒等),相信存在着一位神。

共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想(Gnosticism,基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称,公元1世纪兴盛,4世纪因基督教压力而崩溃,剩余势力成为秘密宗教)。而除了诺斯提思想之外,共济会也包含了13世纪左右兴起的喀巴拉(犹太教隐秘哲学)、拉丁炼金术的诸多元素。
 
近代共济会对于神的解释来自柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述,他们认为神是一位理性的工匠(理性的人格化),而宇宙是神——“宇宙的伟大建筑者”创作的手工品,宇宙的秩序(作品的外形)来自神赋予的理性,这个外在的宇宙称为大宇宙(Macrocosm);而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品“小宇宙”(Microcosm),然而由于材料的先天性的缺陷,这个复制品总是不完美的。然而如果人能够以理性为准绳,以道德为工具,不断地修正自身精神上的缺陷,那么最终人能够凭借自己的努力完善自身,也就是完成了“内在神殿”的建造,成为完美的“石工导师”并且进入神的领域。
 
共济会会员(“石工”)建设“所罗门神殿”的过程,象征着人追求理性和自身完善的过程,在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。通过奉行理神论的理想,共济会发起了启蒙运动并且在不到50年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美,建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。
 
在隐蔽了将近1300年之后,天主教会再次面临强大的挑战,这令教廷十分恐惧。1738年,教皇克莱门斯12世命令禁止天主教徒加入共济会,违反者将被教会开除(共济会允许天主教徒入会,但并不积极鼓励),在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会,至今双方的关系仍不怎么样。

这个由分规、曲尺和书本组成的象征符号(寓意画)是共济会最基本的代表性纹章。
 
分规和曲尺都是石工测绘使用的工具,在共济会思想中它们代表着会员完善自身所使用的“道具”。每一个共济会会所几乎都饰有分规与曲尺的符号,它可能由印度古代坦陀罗教(Tantrism)的象征符号六芒星(Hexagram,“伟大的图象”)变化而来,曲尺代表六芒星中向下的正三角形“真理”(女性原理,精神中被动的一面,也叫圣杯。)、而分规代表向上的正三角形“道德”(男性原理,精神中主动的一面,也叫剑刃,至今被用作军衔符号。),两者的结合代表阴阳调和、真理和道德的和谐、行动和节制的规范,从而完成“伟大的作业”——在炼金术中,通过“化学的婚礼”而出现的这种完成体称为“两性共有”(Androgyne),是喀巴拉思想中人类的真正完全状态“最初之人”(Adam Qadmon,“光之巨人”、“神的影子”)。
 
而书本则是共济会的“法典”,并没有强制的规定,完全尊重会员的宗教信仰。对于基督教体系的共济会会员来说它是《圣经》,而对于信奉其他宗教的会员来说,法典就是该宗教的圣典(比如犹太教徒阅读的《摩西五经》)。
分规、曲尺和法典在共济会中被看作“会所的家具”,是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具,因此被称为“三重伟大之光”。

组织结构


共济会在全球都有发展,但并没有全球中心。
 
共济会分为两级组织:分会和总会。
 
会所名称为阿拉伯数字编号和地名的组合。
 
总会所是共济会的最高组织形式,各总会所之间的关系是平等的。在多年的流传中,各总会所之间在章程和仪式上会有一些差异。总会所往往是在司法管辖区内以社团的形式注册的公开的合法机构。
 
现代共济会附属组织有约克礼、苏格兰礼、瑞典礼等。 
 
人事构架
 
会长,Worshipful Master,简写WM
 
共济会会所(Masonic Lodge)的高级官员是会长(Master),通常会挂衔“谊兄”(Worshipful Brother)(在苏格兰,根据苏格兰宪法,通常被称为“右尊主”)。尊主通常坐镇在会所的东方位置,指挥会所的大小事务。他拥有很大的权利,不需要参考其他会员的意见。他还负责主持仪式和庆典。
 
成为尊主是一个会所所能赋予其会员的最大荣耀。本职位由选举产生,一般是由不记名投票方式进行。然而,在大多数会所,该职位通常是由上一年的高级督导员(Senior Warden)担任。
 
需要指出的是,虽然尊主被冠以“尊贵”头衔,但并不意味着他是被膜拜的。相反,这个词在这里的意义更多是“给予尊重”,类似的用法比如称法官为“尊敬的法官阁下”,称市长为“尊敬的市长大人”。实际上,市长和法官在英格兰的部分地区依然被成为“尊贵的”,或“荣耀的”。法国共济会使用“可敬的”(Vénérable)来尊称他们的会长。
 
当任期结束,尊主会被称为前会长(Past Master)。前会长的职责和特权因会所和辖区的不同而异。例如,在一些辖区,前会长可以获得总会所的投票资格,而另一些辖区则不行。在大多数辖区,前会长依然继续享有“尊贵”头衔(例如“尊兄史密斯”),而少数一些辖区则规定唯有现任会长可享有尊贵头衔。
 
与尊主相应的更高级职务是总会长(Grand Master)。总会长除了可以掌管自己的总会所,在其辖区的所有会所也享有一定的权利。总会长通常挂衔“至尊主”(Most Worshipful)。
 
会监 (Senior Warden)
 
会监在会所三位主要官员中位列第二,并且是会长的副手。在一些区域,如果会长缺席的情况,会监将主持会议,并且可以代理会长掌管会所内的所有事物。在另一些区域,包含英格兰总会所和爱尔兰总会所,只有现任会长或前会长可以任职“理事长”,因此如果高级督导员不是前会长的话就不可以担任该职务。在很多会所,高级督导员将会被内定成为下一任的尊主。
 
副会监 (Junior Warden)
 
会所三位主要官员的第三位就是副会监。副会监负责在会所举行宴会或其他社交活动。在一些区域,初级督导员拥有一个特殊的职责,保证所有来访共济会员拥有所有必须的凭证。在其他地区,这是属于守门人(Tyler)的职责。在一些区域,初级督导员在会长和高级督导员都缺席的情况下可以主持会所。
 
督导员是会所的常规官员,意味着这些职位必须没有空缺。
 
司库 (Treasurer)
 
司库的职责是记账、收集会员年费,支付账单,并向总会上交年度会费。
 
年度财政报告是一个会所持续经营能力的重要度量标准,同时年度会费的缴纳也是至关重要的,因为(有意或无意)的付款失误都将导致会员失去投票权、访问其他会所的权利,甚至会被禁止进入他自己的会所,或被驱逐。
 
通常司库是由有经验的前会长担任,但这不是必需条件。
 
司书 (Secretary)
 
司书的职责包括发出传票(会议前的正式通知,包括时间、地点和议程)、会议记录、完成统计并汇报给总会,以及对会长提供程序流程方面建议。
 
许多独立的会所制定有额外的职责,例如,秘书必须服务于特定的委员会。
 
尽管所有会员均可以任职秘书,但一般情况下是由有经验的前会长担任。
 
司客(Deacons)
 
司客是会所中的初级官员。在大多数地区,会所设有两位司客,分别服务会监和副会监(然而有时候首席执事和次席执事在职责上可以互相调换。)
 
司客的主要职责,是在会所内指挥管理新人,并在某些特定典礼上为他们发言。另外如果有需要还要协助尊主,并且在会长和高级督导员之间传话。
 
副司客的职责与司客很相似。副司客的主要职责是协助首席督导员,并在两位会监之间传递信息。在一些地区,他还要负责镇守会所大门的内侧,并保证会所被“封闭”(在另外一些地区这项工作交付给内卫或随从)。
 
司事 (Stewards)
 
司事负责一系列的初级助理事务。即便在同一区域,他们的职责也有很大的不同。他们的一些共同职责如下:
 
司事往往担任首席执事或次席执事的替补,如果上述人员缺席的话。
 
当受阶典礼进行时,一个或更多的司事将被要求协助两位执事在圣坛上管理新人。
 
在很多地区,司事的传统角色是在会所会议结束后的宴会上侍酒。通常他们的职责会被扩展到监管整个宴会的膳食和小食。
一些地区有特别的规定,一个会所有两位司事,首席司事和次席司事。其他地区对司事的数量不做限制,这样的情况通常是特殊的。会长可能会根据其会所的大小和需求指定任意数量的司事。这些额外的司事通常被称为助理司事(Associate Steward)。
 
虽然司事通常由新会员担任,但根据传统,在一些会所前会长通常会被指派督导干事的工作。
 
司卫 (Tyler)
 
司卫也被人称作会所“外卫”。他的职责是守卫大门(从外面),持锋利的出鞘之剑,保证仅有那些有资格参加会所会议的人通过大门。在一些地区,他还要为新人准备许可证。司卫通常会负责在会议前布置会场,并在会后保存和维护所有的会徽等仪式用品。
 
在一些区域,司卫由前会长担任,而在其他区域他可能是从其他会所雇来的兄弟。
 
以上所列均为普通人事构架,不同的会所可能会有不同。
 
会员制度
 
在正式的共济会会所规定中,入会的条件为出于自愿、无犯罪记录、身心健康、相信存在一位造物主的成年男子,如果入会以后有任何犯罪行为将被开除会籍。因其属封闭的社团形式,如无两位以上美生兄弟推荐,外人也无法得以加入,也不能有被拒绝入会的记录,且其考核欲加入兄弟之时间,短则半年,长则无限。而且早期时入会之后,不得向他人揭露其会员身份。
 
比拉(Jubela)、朱比罗(Jubelo)、朱比伦(Jubelun)带往会堂(有时是地下室)。进入会堂后,要走过一个踏板,上面绘有象征符号。途中三个叛徒依此向新会员索要秘诀,兰说圣殿完工之后才能告诉他们,最后兰被杀害。三个叛徒将兰抬到圣坛前,那里有三盏蜡烛,象征三大光明。在周围的会员咏唱完祷文后,接下来扮演兰的会员将复活,去掉蒙眼布,看见三盏烛光(有的地方改为用锤敲击三声)。这时候新加入的会员就完成了启蒙仪式,成为正式的共济会会员。
共济会会员莫扎特在经历了这样的启蒙仪式之后,将其神秘感受创作了《魔笛》一曲。

发展历程


共济会的起源(haobc)并没有完全的说法。根据其公式文献《共济会宪章》(THE CONSTITUTIONS OF THE FREE-MASONS),共济会标志 ( The Free Mason's Symbol),传说1701年写成,初版出于1723年)第一部《历史篇》的解释,共济会起源于公元前4000年,这一年称为A.L.(Anno Lucis,“光明之年”),他们自称为该隐的后人,通晓天地自然以及宇宙的奥秘。
 
起源的传说
 
在共济会传说中如此记载:“……这伟大的学问究竟从何而来?
 
听吧,如同《创世记》第四章中记载的那样,早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人,他是该隐的后代。
 
拉麦有两个妻子,一个叫亚大,一个叫奇拉。
 
亚大生了两个男孩,他们是雅八和犹八,奇拉生了一个男孩和一个女孩,他们是土巴该隐和拿玛。
 
这四个人象征着人类对自然科学的探索:
 
雅八是第一个研究“地理”的人类,他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋;
 
犹八是世界上第一个音乐家;
 
土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术;
 
最小的妹妹拿玛发明了纺织技术……”
 
这一段记述和《创世记》中并无两样,然而共济会的故事还有后话:“……四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒,宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥视神之秘密的人类。
 
在洪水来临之际,他们为了让伟大的学问流传人间,特地将知识镌刻在两根石柱之上,其中一根称为‘亚伯’——它不会因火而毁坏,另一根称为‘拉特拉斯’——它不会毁于水中。
 
其中一根石柱终于被一个人发现,他是三重伟大的赫尔墨斯(Hermes Mercurius Trismegistus),将伟大的学问的一小部分传授给人类。(赫尔墨斯为埃及神明透特的希腊名,是埃及智慧神,其人在传说中为自然科学和自然哲学的大宗师、现实身份和神话中的身份已经不可分,通常被作为自然科学的一种拟人化)……”
 
接下来便是古代共济会的登场,这部分记载开头引用《创世记》第10章和第11章:
 
洪水消退之后,神因挪亚的虔诚而喜悦,并且决定不再毁灭人类。然而人类并没有忘记对神之领域(自然科学)的探索,在复兴之后,大多数人类仍旧十分愚昧,只有石工(Mason)仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密,根据这些知识他们知晓了人只不过是神的“不完善的复制品”。石工们发现如果通过自身努力,就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷,从而回归神的领域。
 
挪亚的不孝之子中有一个儿子叫古实,古实有一个儿子叫宁录(Nimrod,传说中最强大的猎人),宁录是巴比伦的国王。当时石工们从四面八方聚集到巴比伦,开始建造一座通天塔,也就是传说中的巴别塔(Turris Babel)。宇宙的伟大建筑者这一次采用了一种幽默的手法进行惩罚,搅乱了他们的语言,于是他们荒废了造塔的工程而散布到世界各地……
 
而这些石工们从此不再将伟大的学问透露出去,他们组成秘密结社,采用口令暗号和秘密的握手方式表示身份、同时区分在团体中的级别和工作中的职务。这些“自由石工”在耶路撒冷建造了所罗门王的神殿,他们在古希腊被称为丢尼修建筑团,他们在中世纪为基督教徒建造教堂和各种大型石造建筑。石工们严守组织秘密,在建筑工3地旁开设的集会所(Lodge)进行聚会,交流知识,他们信奉宇宙的伟大建筑者,通晓宇宙天文、人体解剖学、几何学的浩瀚知识,他们互相称为“兄弟”,奉行兄弟友爱、同舟共济。
 
1738年出版的《完全的共济会概况》中的版画《石工作业》,描绘了建设古代神殿的石工,左下角折断的柱子象征着共济会传说中希兰之死(栋梁的折断,象征着“哲学的死亡”和“理性的新生”),太阳和月亮代表所罗门神殿的两根铜柱,象征世界和人的二重性。
 
中世纪秘密结社
 
秘密结社在西方世界的历史上有几种可能的来源。
 
第一种是受到迫害的宗教。西方世界大多数的时期是以一神教为主,而如果有其他信仰的人往往会遭到相当残酷的迫害;因此,许多信徒们为了要在这种严格查缉之下生存,就发明了各种各样的秘密集会仪式、口令和密码,让外人无法轻易渗透入真正的聚会核心中,从而也大幅降低他们被破获的命运(当然也就少了被丢入竞技场或是丢在火堆上烧的机会)。
 
另外一个则是知识保存的社群,西方世界的学徒制非常重要。青少年必须要选择自己未来要跟随的师傅,并且藉此而决定自己未来的职业。但是,这些拥有各自专业的木匠、石匠等也希望要拥有自保的能力。不管是在面对当权者、或是在面对各种的挑战上,成群结党总是比较安全的。所以公会(Guild)就应运而生了。公会基本上是专业人士的集合,但同时也肩负着保存许多专业知识的功能。这些专业知识包括了建筑的秘密、数学、炼金术等等,许多这些密藏的资料被查获之后不但会导致不传之密外泄,甚至还可能导致整个组织被认为是叛教集团,导致全部的人都被牵连处理。所以,不只这些组织有入会的限制,严格的认证,甚至许多秘密都必须要等到该人达到某种层级之后才能够获得。而且,这些秘密本身又都被复杂的密码和责任保护制度给层层禁锢住。所以,这一类的秘密组织一直是伴随着西方文明成长的。
 
而在这些组织中最有名的又属于到21世纪依旧势力庞大,公开活动的“共济会”(Freemason)。这个组织成立的架构十分类似以建筑和木匠知识为主的结社,其标志就是圆规和一把角尺。(据说他们是中世纪石匠所延续下来的组织)但其内部的运作、规范十分神秘,并不为外人所知。只不过,这个组织从中世纪开始就有许多社会中举足轻重的名人和贵族加入。莫扎特就是共济会的一员,其著名的剧作“魔笛”中就引用了大量的共济会象征,美国的副总统钱尼也是共济会的成员。直到2003年之前,全世界瞩目的奥斯卡奖都是在共济会的聚会所举办。
 
现代共济会建立
 
而共济会褪去传说的迷雾,正式出现的最早记载始于1717年的英国。1716年之前,伦敦的四个小酒馆中聚集着贵族和高级神职人员,举办类似高级俱乐部的聚会,内容多半是社交活动、娱乐和饮食为主,这些人是近代共济会的真正创立者。
 
1717年6月24日“圣约翰日”(圣约翰是共济会古典派的守护圣人),英格兰四个会所(Lodge)的共济会会员(Mason)齐聚伦敦圣保罗大教堂附近的烤鹅大厦(Goose and Gridiron Ale-house),这四个会所中只有一个是由纯粹的精神石匠组成,其他三个仍然是从事生产的石匠会所。这一天他们联合成立了第一个总会所(Grand Lodge),并命名为英格兰第一总会(Premier Grand Lodge of England)。会员投票选举安松·塞亚(Anthony Sayer)为第一代总导师(Grand Master),这一天也就是近代共济会运动的开端。
 
而这一时期也正值传奇的蔷薇十字会运动的影响消退之际,近代共济会摆脱了石工团体的“实践性的石工”性质,成为“思想性的石工”、亦即投身社会改革的政治团体。
 
当时在英格兰和苏格兰一共只有约700名会员,很快更多的志愿者希望入会,原来的那种沙龙性质的聚会已经不能管理如此之多的新会员,为了制订内部的条约规则,英国共济会总会于1721年开始筹备编纂自己的宪章。总会所委派新教长老派牧师詹姆斯·安德森完成这项工作,安德森根据共济会的古代条文《传统宪章》进行编纂,在1723年(共济会历5723年)出版了《共济会宪章》,这部宪章分为历史、责任义务、通则三个部分。
 
这之后,共济会从英国开始陆续传播到了欧洲各国,各国共济会也纷纷成立了自己的总会所。
 
共济会也越来越多地参与到西欧社会的政治和思想活动中,特别是在启蒙运动中的作用,著名的思想家如伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、孔多塞侯爵等都是共济会成员。
 
虽然初期共济会仍旧奉行严守内部秘密的规定,但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本书籍完全暴露了共济会内部的规定、活动内容甚至入会礼仪等细节。然而共济会也因此将活动更加公开化,会员并不隐瞒自己的身份,他们也更公开地进行慈善活动,会员的阶层也逐渐向中产阶级转化。现代的共济会除了内部各级别的接头暗语仍旧保密之外,其余活动基本全部公开。


说点什么吧
  • 全部评论(0
    还没有评论,快来抢沙发吧!